Библейские истории для детей и взрослых

Стретение

А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон...
Лк. 2:22-25

Когда Она в церковь впервые внесла

Дитя, находились внутри из числа

людей, находившихся там постоянно,

Святой Симеон и пророчица Анна.

И старец воспринял Младенца из рук

Марии; и три человека вокруг

Младенца стояли, как зыбкая рама,

в то утро, затеряны в сумраке храма.

Тот храм обступал их, как замерший лес.

От взглядов людей и от взоров небес

вершины скрывали, сумев распластаться,

в то утро Марию, пророчицу, старца.

И только на темя случайным лучом

свет падал Младенцу; но Он ни о чем

не ведал еще и посапывал сонно,

покоясь на крепких руках Симеона.

А было поведано старцу сему,

о том, что увидит он смертную тьму

не прежде, чем Сына увидит Господня.

Свершилось. И старец промолвил: "Сегодня,

реченное некогда слово храня,

Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,

затем что глаза мои видели это

Дитя: Он - Твое продолженье и света

источник для идолов чтящих племен,

и слава Израиля в Нем". - Симеон

умолкнул. Их всех тишина обступила.

Лишь эхо тех слов, задевая стропила,

кружилось какое-то время спустя

над их головами, слегка шелестя

под сводами храма, как некая птица,

что в силах взлететь, но не в силах спуститься.

И странно им было. Была тишина

не менее странной, чем речь. Смущена,

Мария молчала. "Слова-то какие..."

И старец сказал, повернувшись к Марии:

"В лежащем сейчас на раменах Твоих

паденье одних, возвышенье других,

предмет пререканий и повод к раздорам.

И тем же оружьем, Мария, которым

терзаема плоть Его будет, Твоя

душа будет ранена. Рана сия

даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко

в сердцах человеков, как некое око".

Он кончил и двинулся к выходу. Вслед

Мария, сутулясь, и тяжестью лет

согбенная Анна безмолвно глядели.

Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле

для двух этих женщин под сенью колонн.

Почти подгоняем их взглядами, он

шел молча по этому храму пустому

к белевшему смутно дверному проему.

И поступь была стариковски тверда.

Лишь голос пророчицы сзади когда

раздался, он шаг придержал свой немного:

но там не его окликали, а Бога

пророчица славить уже начала.

И дверь приближалась. Одежд и чела

уж ветер коснулся, и в уши упрямо

врывался шум жизни за стенами храма.

Он шел умирать. И не в уличный гул

он, дверь отворивши руками, шагнул,

но в глухонемые владения смерти.

Он шел по пространству, лишенному тверди,

он слышал, что время утратило звук.

И образ Младенца с сияньем вокруг

пушистого темени смертной тропою

душа Симеона несла пред собою

как некий светильник, в ту черную тьму,

в которой дотоле еще никому

дорогу себе озарять не случалось.

Светильник светил, и тропа расширялась.

Иосиф Бродский

16 февраля 1972

Крещение Иисуса Христа в водах Иордана

Бог есть любовь. Все Его дела и намерения движимы любовью. Бог очень любит Свое творение – человечество, поэтому сделал все, чтобы Его спасти. Единородный Сын Божий стал человеком, чтобы показать людям любовь Отца.

Необычный человек появился однажды на берегу Иордана. Одет он был в одежду из верблюжьей шерсти. Широкий кожаный пояс опоясывал его чресла. Густые темные волосы ниспадали на плечи. Этот мужественный, на первый взгляд грубоватый, мужчина большую часть своей жизни провел в бесплодной пустыне, питаясь там лишь акридами и диким медом. И вот пришло время его служения.

В Библии Иоанн Креститель назван «Гласом вопиющего в пустыне».
Он пришел возвестить людям о грехе и приготовить путь Господу, он пришел, чтобы явить миру Того, Кто пришел исполнить всякую правду и показать людям любовь.

Множество людей собиралось у вод Иордана – главной и единственной реки в Палестине. Она протекает с севера на юг и делит землю на две части, из которых западная часть больше и названа «Иорданская страна».

Река «Иордан», т. е. «падающий» получила свое название из-за быстрого течения. Источник Иордана находится на горе Ермон. Три потока соединяются к югу от Ермона и образуют Иордан, который сперва протекает через озеро Мером, а затем через 13 км, впадает в Геннисаретское озеро (которое названо еще морем Галлилейским). Выйдя из этого озера, река извилисто спускается к югу и впадает в горькие воды Мертвого моря. Иордан имеет множество водопадов.

Воды его пресные и богаты рыбой. Окрестности Иордана очень живописны, разнообразный ландшафт пестреет яркой растительностью.

Ближе к Мертвому морю всякий след растительности исчезает.

Холмистая поверхность переходит в однообразную равнину с глинистой соленой почвой.

На берегах Иордана никогда не существовало городов, он служил лишь границей с востока. Иоанн проповедовал, вероятно, в том месте, где Иордан впадает в Мертвое море. Это один день пути от Иерусалима. Поэтому множество людей со всех окрестностей сходились сюда.

Они слушали проповедь Иоанна и входили в воду в знак признания своей греховности. И вот однажды к толпе приблизился Некто.

Иоанн Креститель взглянул на Него и произнес: «Вот Агнец Божий, который берет на Себя грех мира» … Израильтянам было понятно, что значит «Агнец», ведь каждый из них помнил историю своего народа, знал историю исхода из Египта...

Десять казней произвел Господь над жестоким фараоном и его народом. Они помнили, как их предки помазали кровью маленького ягненка – агнца косяки дверей и страшная казнь не коснулась их. В ту ночь умерли все первенцы в Египте, а евреи были готовы к выходу из египетского рабства. Господь любил Свой народ. Господь вывел их, Он спас их, а жертвой за всех стал непорочный агнец.

Вот Он – Агнец Божий! Вот воплощение Божьей любви!

Легко ли было Иисусу? Конечно, нет! Но ради любви Он готов был все перенести!

Ведь любовь все переносит.

Христос вошел в воду Иордана. Он не был грешником, но пришел взять на Себя грех всего мира. Иисус погрузился в воду. По волосам стекали струйки воды, взор был устремлен в небо. Как гром прозвучал Голос Божий: « Это Сын Мой возлюбленный. Его слушайте». Дух Святой спустился к Иисусу виде голубя. Это действие символизировало смерть за других. Через несколько лет Христос был распят на кресте. Эта смерть уже не была символической. Грехи всего мира легли на непорочного Агнца. Но эта смерть была добровольной – ради любви Христос все перенес и воскрес во славе! Вот в чем был смысл этого события.

Иисус показал важность крещения и повелел, чтоб люди, верующие в Него исполняли эту заповедь. Уходя после Своего воскресения на небо, Христос повелел Своим последователям идти по всему миру, проповедовать Евангелие и крестить тех, кто уверовал во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Господь заключает с людьми договор, основанный на любви. В Библии в этом значении употребляется слово «Завет». Любой договор предполагает взаимные обязательства сторон. Одно из обязательств такого договора – это обещание верности как со стороны Бога, так и со стороны человека.

Бог уже выполнил Свое обещание, данное человечеству еще в Эдемском саду – послать Своего Сына для спасения людей – в этом проявилась безмерная любовь Божья.

Если мы уверовали в Иисуса Христа как в Господа и Спасителя, то нам тоже стоит принять крещение. Крещение – это и есть заключение с Богом завета или договора. Это будет доказательствам ответного чувства. Однако нужно понимать, что это ответственный шаг – это обещание Богу «доброй совести». Что это значит? Это означает верность Богу, посвященность Ему, служение ради распространения Его Царства!

Принять крещение человек может тогда, когда готов нести ответственность за свои поступки.

Любовь человеческая, как и любовь Божья проявляется в делах.

Хождение по водам

Айвазовский Иван Константинович "Хождение по водам"

Хождение по водам опасно, невероятно, сверхъестественно!

Да этого просто не может быть!

Свойства воды не позволяют человеку ходить по ее поверхности. Тем не менее, Иисус шел по воде. Да, Он Бог! В Его власти все законы физического мира, поэтому для Него это не составляло проблемы.

А Петр? Он был просто человек, рыбак. Пока его взор был сосредоточен на Иисусе, он шел. Как только понял, что этого не может быть, вода не может держать его на поверхности, он начал тонуть. Быстро, стремительно, безнадежно.

Христос протянул руку: «Зачем ты усомнился?»

Окружающая нас жизнь, наши проблемы, трудности, переживания как бушующее море. По всем законам мы обречены утонуть в этой пучине. Но странно – как только взор устремлен на Иисуса – мы способны «идти по водам». Это невероятно, опасно, этого не может быть.

Пучина призвана поглотить нас, однако, вопреки всему, человек идет по поверхности своих проблем. Взор на Иисуса делает его способным к этому.

Не сомневайся, не отводи глаз от Спасителя, и ты пройдешь по бушующему морю жизни.

Ольга Снотчек
(написано в октябре 2008 года при сложных жизненных обстоятельствах).

Школа на берегах Галилейского моря

Живописные берега Галилейского моря всегда привлекали к себе утомленных зноем путников. Живительная прохлада веет от лучезарной глади воды. На берегу множество рыбачьих лодок. Благодатные воды полны рыбой.

На самом деле Галилейское море – это пресноводное озеро, притом незначительных размеров.
Длина его около 20 км, а ширина около 10 км. Его еще называют Геннисаретским озером, или
Тивериадским морем.

Невысокие горы вокруг озера придают ландшафту мирный характер, особенно в сравнении с дикими крутыми берегами Мертвого моря. Низкое и защищенное горами месторасположение не препятствует, однако, сильным волнениям, вызываемым дующими между гор ветрами.

В Геннисаретском озере наблюдается течение Иордана, который несет свои воды к Мертвому морю. Огромные базальтовые скалы, теплые источники и частые землетрясения свидетельствуют о подземной вулканической деятельности. Очевидно, поэтому погода здесь столь переменчива, то штиль полный, то неистовствуют штормы.

Господь Иисус часто бывал со Своими учениками у берегов Галилейского моря. Эти места были Его земной родиной. Там Он нашел Своих учеников, большинство из которых были простыми рыбаками. Там Он проповедовал толпам народа, воспользовавшись лодкой Петра. Не раз приходилось переправляться Христу и ученикам с одного берега на другой.

Рембрант "Шторм на Галилейском море"

Однажды поднялся страшный шторм. Высокие волны захлестывали утлое суденышко галилейских рыбаков. Отважные и привыкшие к штормам мужчины, ученики Христа, пытались справиться с лодкой, но напрасно. Море негодовало.

А уставший Христос спал на корме. В отчаяние ученики разбудили Своего Учителя.

«Неужели Тебе нужды нет? Мы погибаем!» - встревожено кричали они.

Христос встал, протянул руку и повелел волнам утихнуть.
Тут же на море наступила великая тишина. Исчезли свинцовые тучи, рассеялся мрак, успокоились волны. Ученики в изумлении переглядывались, задавая вопрос: «Кто же Это, что и море повинуется Ему?» Что же это был за урок?

Иисус Христос был не просто Учитель, не просто Чудотворец, не просто Исцелитель. Он – Бог, явившийся людям. Общаясь с учениками, Иисус непрестанно учил их.

Галилейское море было свидетелем этих уроков и еще многих событий, свидетельствующих о Божественной сущности Иисуса Христа.

Помните Его хождение по воде или чудесный лов рыбы...
После трагических событий на Голгофе и чудесного воскресения Христос снова посетил Галилею и являлся там Своим изумленным ученикам. Они снова ели печеную рыбу на берегу Генисаретского озера и с упоением слушали Своего любимого Учителя и Господа. Христос там многому научил их.

Общаясь с нами, Христос продолжает учить каждого из нас. Нужно быть внимательными на Его уроках. Их нельзя прогуливать, их нельзя проспать.

Не поняли новый материал? Господь этого так не оставит. Он повторит для нас урок, пока мы успешно не сдадим экзамен.

Будьте прилежными учениками в школе Христа.

«Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо и бремя Мое легко» (Евангелие Матфея 11:29, 30)

ГОСПОДЬ УЧИТ НАС!

Израильтяне и воды Чермного моря

Господь пообещал Своему народу – Израильтянам землю. Это была прекрасная особая страна, в которой «текут молоко и мед», то есть она была красива, плодородна и богата. Находится эта страна на север от Египта и занимает площадь от египетской реки Нил до реки Евфрат. Она расположена между Азией, Африкой и Европой, хорошо защищена со всех сторон горами, пустынями, реками и морем. На северной границе подобно стенам стоят горы. Средиземное море служит западной границей, а на юге и востоке Сирийская и Аравийская пустыни являются трудно преодолеваемой преградой. Глубокая Иорданская долина делит эту страну на две половины, из которых западная и есть земля Израилева, Божия земля. Именно туда направлялся еврейский народ, выведенный Моисеем из рабства.

Когда-то, очень давно в земле Израильтян был голод, и они вынуждены были покинуть ее и отправиться в Египет. В Египте было достаточно хлеба и другой пищи. Кроме того вторым после фараона человеком был Иосиф – любимый сын старого Иакова. Израильтянам там было хорошо, их приняли как гостей. У них появилась пища, кров и работа. Но прошли годы, сменилась власть, и евреи превратились в бесправных, униженных, жестоко угнетаемых рабов. Рабство длилось четыреста лет. Оно стало невыносимым, и народ Божий возопил к Богу об избавлении.

Избавление казалось таким реальным – фараон и все египтяне, претерпев десять страшных казней от Господа, наконец, отпустили несчастных рабов на свободу.

Длинная вереница обозов, людей, животных уходила из Египта. Тысячи странников двигались к Чермному Морю, которое казалось непреодолимой преградой на пути к земле обетованной. Моисей мужественно шел впереди, уповая на Божью помощь и защиту. И действительно, Господь сопровождал Свой народ днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном.

А разгневанный фараон опомнился и послал в погоню целое свое войско. Тысячи колесниц, запряженные резвыми лошадьми бросились догонять уходящих рабов, чтобы вернуть их обратно.

И вот это стремительно летящее войско все ближе и ближе к перепуганным несчастным евреям. А деться некуда. Кругом безмолвная каменистая пустыня, а впереди воды Чермного моря.
Чермное море или Красное море представляет залив Индийского океана к востоку от Египта. Евреи называли его Суфским, т. е. Тростниковым морем, так как у его берегов росло обильное количество тростника. Чермное море, упоминаемое в Библии, является частью Аравийского моря и имеет в длину около 2000 км. Его площадь составляет 450 тысяч квадратных километров. Вода в этом море кристально чистая, это обусловлено тем, что в его воды не впадает ни одна река, несущая ил и песок, и очень соленая.

Поражает разнообразие живых существ - обитателей этих глубин. В северном конце это море разделяется на два залива. Эти заливы омывают Синайский полуостров, бывший местом странствования израильтян.

Перепуганный народ роптал. А Моисей всем сердцем взывал к Богу. Бог повелел двинуться вперед. Ангел Господень вместе с огромным огненным столпом стал позади народа, преградив путь египтянам. Для них он стал облаком и мраком, а израильтянам освещал дорогу.

Моисей протянул руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. Израильтяне прошли по дну моря, а вода стояла стеной по правую и левую сторону.
Современным дайверам и не снилась, наверное, такая умопомрачительная картина.

Египтяне погнались за ними по дну моря. Колеса их колесниц вязли в мокром песке. А когда израильтяне вышли на другой берег, воды хлынули назад и потопили все фараоново войско.
Израильтяне увидели, какое чудо совершил Бог, чтоб спасти их. Они убоялись увиденного и поверили Господу и Моисею, рабу Его.

БИБЛИЯ – СЛОВО БОГА К ЛЮДЯМ

Удивительная книга есть на Земле. Она написана как послание Бога к каждому жителю Земли. Нет важней и интересней книги, чем Библия. Нет более мудрой книги, чем Библия.

Она писалась на протяжении более 1500 лет. Прежде чем Библия была закончена, прошла жизнь сорока поколений людей.

Эта необычная книга была написана более чем 40 авторами из всех общественных слоев, включая царей, крестьян, философов, рыбаков, поэтов, государственных деятелей, ученых. О многих из них мы совершенно ничего не знаем, и мы мало знаем о том, как Бог руководил этими авторами при написании Библии. Но в Библии утвердительно говорится о том, что Бог руководил ими, и что книги Библии были написаны и составлены так, как Бог хотел их составить.

Господь избирал определенных людей и диктовал им Свое Слово. Не смотря на это, Библия представляет собой одну книгу, являясь, таким образом, чудом веков и доказывая собой свое сверхъестественное происхождение.

Библия писалась на трех языках. Иврит – язык Ветхого Завета. Арамейский язык был общепринятым наречием Ближнего Востока. Греческий язык – язык Нового Завета – был международным языком во времена Христа. В современном мире Библия переведена на множество языков и может быть доступной практически для каждого.

Библия первоначально была написана на непрочном материале. В течение веков до изобретения печатного станка ее приходилось многократно переписывать. Но это не ухудшило ее стиля, не повредило точности, не уничтожило «глагола вечной жизни».

Первой напечатанной книгой в истории была именно Библия. Именно ее на латинском языке, так называемую Вульгату, изготовил первый печатник Гуттенберг на своем печатном станке.

Библия имеет большее число читателей и переведена на большее количество языков, чем любая другая книга в мире. В целом мире не найдется книги, которая могла бы соперничать с ней по тиражу.

Враги Библии преследовали ее как никакую другую книгу. Ее сжигали, запрещали, объявляли вне закона. Но все нападки неверующих производили на нее не большее действие, чем «удары сапожного молотка на египетскую пирамиду». Жизнеспособность Библии поразительна. Популярность Слова Божьего растет. Сегодня Библию читают, любят, ценят, как никогда раньше. Любой, кто ищет истину, не имеет права оставлять эту уникальную Книгу без внимания.

«Слово Божье подобно…»

СЛОВО БОЖИЕ ПОДОБНО МЕЧУ ДУХОВНОМУ, ОБОЮДООСТРОМУ

«…и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» Ефес.6.17

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» Евр.4.12

Вся история земной цивилизации характеризуется наличием войн. Причиной тому есть вражда. Вражда была посеяна от сотворения мира врагом душ человеческих. С тех пор воюют народы, воюют братья, да и в сердце каждого человека походит жестокая брань.

Израильский народ должен был завоевывать Ханаанскую землю. Отважные воины были в Израиле во времена судей и царей. Да и сейчас в современном мире вооруженная армия – оплот любого государства.

Оружие древних значительно отличалось от современного. Оно употреблялось как для нападения, так и для защиты. Для первой цели служили меч, копье и секира. С таким оружием воины были тяжеловооруженными. Праща и лук считались оружием легко вооруженных воинов. Меч в руках доблестного воина свидетельствовал о его силе, отваге и мужестве. Он мог быть разной формы и размеров, например, частью длинные и заостренные с обеих сторон, частью кривые, заостренные с одной стороны. Меч мог быть прямой и обоюдоострый.

Слово Божье подобно мечу обоюдоострому. Это наступательное оружие против сатаны. Враг Бога бессилен против Его меча, против Его Слова.

Божье Слово единственное эффективное оружие на поле брани человеческого сердца. Оно судит намерения и помышления, Оно помогает нам одержать победу над собственной плотью.